舍得

前两天偶然看见一篇文章,内容并不新鲜,文中所讲的故事在很早以前已知晓。但是再次看到,感触完全变了,它令人消化了心中一些顽固块垒。

由这个故事想到了许多许多,不吐不快。

故事是说:毛主席在1921的时候,回家乡动员家里兄弟姐妹们参加革命,决绝的放弃了全部家产。家里欠的外债一次性还清,不够的卖猪牛补上。别人欠他家的所有债全部一笔勾销,欠条当众销毁。房屋田产全部托给亲族打理。

这种革命家所表现出来的气魄着实让人敬佩,这种破釜沉舟的勇武世不多见,难怪会有一干人等心甘情愿的跟随其左右。再次看到这个故事,不能不让人震撼,特别是联系到最近发生在自己身上的一些事情。

多少人为了一丁点儿利益争斗得头破血流,干出多少损人不利己两败俱伤的事情。被各种欲望包裹的人类,要做出一点牺牲,要舍弃一点已得的利益太难太难了,大概是这样所以才有了历史周期律吧。

回想起来,自己何曾没有做过这样的事呢。就像那抓鸡的狐狸,宁愿咬着肥鸡把自己卡在鸡笼上也不愿意放口,最后只有奄奄一息的痛苦挣扎着。再比对伟人从家乡转身离去那一刻的潇洒,我辈实在是太卑微太渺小了。

这又得说到一些老生常谈,是说舍得,舍弃,放下,无欲刚 …… 太多了,这些字眼在普通人看来就好似宗教徒的传教口号。

它们与红尘俗事又有多大关系呢?它们能指导尘世中人吗?

我心里常想,儒释道是相通的,一切圣贤的学问到高等次的时候都是趋同的,大道归一而已。济公和尚为了心中信仰,一把火烧掉了自己的家业。王重阳为了追寻道的自在逍遥,舍弃了昵昵儿女情,抛下了红尘中的种种。

这一切和毛伟人的作为有什么区别吗?异曲同工。不过是各自所求所得不同而已,伟人是为了天下苍生,为了治国平天下,青史留名。

无为而无不为的大道,与“ 舍得 ”没有区别,不过是因人说法变换了字眼。无为之路便是舍弃之路,老子所说复归于婴儿。无不为是得到,庄生得自在逍遥,商人得利,帝王得天下,佛陀得解脱,佳人遇才子,道者得长生久视,浪人得潇洒,农民得丰收 ……

这些字眼有点文绉绉,坊间常说大方,爽快,潇洒,人们都不喜欢小气抠门吝啬。不过,道长得提醒人们,害人之心不可有,但是别人大方之后所求之物,请考量是否舍得起。

无论是生物学还是物理学方面,都限定了人的所得必须有限,人的生命有限,精力有限,总是要面对鱼和熊掌的选择。当你拿起来一样东西,便挤占了再拿其它东西的空间。

这一生,什么该拿,什么该丢下,每个人都能自在选择,自然也会造成不同的结局。

所以,只有放下手中的物品,才能拿起来新的东西。不能为了眼前的蝇头小利,而断绝了更好的未来。有些事,必须权衡利弊,当放则放。不要为了一些小事儿纠缠浪费了大好时光。

上世纪九十年代,某知名企业掌门人还未发家的时候,被骗了数百万,几乎是他的全部家当。这人很厉害,没有为这个事伤心失望意志消沉,没有去责怪相关人等,没有去死磕搞得两败俱伤,而是选择了继续全力前进。

这种放下的魄力,如风过了无痕,如大侠一笑泯恩仇,能有人跟随而做成今日之大也不怪了。

人类除了有物质,还有精神。无为而为的原则,同样适用。善于忘记的人是快乐的,人若一直把一些不良的情绪刻在脑中而不清除,这样迟早会把人脑袋撑破而疯掉。

只有清除掉那些影响心情的储存,才能装下当下,装下新的愉悦的心情。

痛恨别人,看似在惩罚别人,何尝又不是在惩罚自己而跟自己过不去呢。原谅别人曾经所为,便是解脱当下的自己。

何必要在过去的种种中纠缠不已,只有当下才是最应该珍惜的。

想不和自己纠缠就要明白这个世界是不完美的,完美的世界只会存在于你的脑海中。只有先承认这个世界有灰度,布满了五颜六色,才能去接受这个五颜六色的花花世界。

完美主义害人不浅,如果非去追寻完美,那么就要懂得不完美就是最完美这个理。

这些话说出来很容易,然而追求一念放下是不现实的,只有在这个世界里慢慢感悟,慢慢成长,然后就慢慢学会了舍得。

要慎独,要有恒心,要舍得。三千弱水,终究会饮到那一瓢属于自己的甘甜。

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